子曰“君子道者三我无能焉仁者不忧知者不惑勇者不惧”子贡曰“夫

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

夫子说：“君子的道德修养有三个方面，但是我却没有能够做到：仁德的人没有忧患，智慧的人不受诱惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这是老师自我谦虚的说法啊。”

尹氏曰：“成德以仁为先，进学以知为先。”

我们做到了什么

仁、智、勇，人格的最高境界。由此可见孔子对君子人格之美的看重和高扬。人们皆以为自己比别人高明，天底下唯有自己正确。只有君子总觉得距离目标很远。仁者的胸怀乐天知命，不以所得为喜，也不以莫可名状的事由而心怀忧虑，顺天应人，以天地之心为心。天下之大勇者，正如苏东坡所说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒，其所挟持者甚大，而其志甚远也”。泰山崩于前而色不变，处变不惊，遇险不惧，临大事而不乱，从容镇静。

平庸的人之所以平庸，是因为没有自己的目标，总是被来自各个方面的诱惑所左右，不能够很好地把握自己，什么都想做，什么也都没有用心用力去做，结果什么都没有做好。事实上，人的双足只能走在一条路上，当你此时走在这条路上的时候，便不可能同时走在另外的旅途上。其实，人一生只要坚持在一条路上向前走，总会到达一个终点。能够抵御诱惑，这本身就是智慧，而且是人生的大智慧。那些用来急于促成事功的所谓谋略与计谋，只能是诡计，不是智慧。“君子之道，智、信难。信者，所以正其智也，而智常至于不正；智者，所以通其信也，而信常至于不通。是故君子慎之也。”

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”

子贡臧否人物。夫子说：“端木赐也真是贤德的人啊！我却没有闲暇去做这样的事。”

谢氏曰：“圣人责人，辞不迫切而意已独至如此。”

朱子曰：“比方人物而较其短长，虽亦穷理之事，然专务为此，则心驰于外，而所以自治者疏矣。故褒之而疑其辞，复自贬以深抑之。”

清除自己心灵的杂质

“赐也贤乎哉？”能“方人”？“唯德者能好人，能恶人。”不必用心于他人的是非功过，还是重视考虑自己的日子怎么过。

谁有权对别人评价，用什么标准？以一己之私心？还是以社会公理为依据？