家：古代卿大夫的封地——采邑。

宰：古代一县之长和大夫家的总管。

赤：孔子学生，姓公西，名赤，字子华，比孔子小四十二岁。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

【译文】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强些？”子贡答道：“我呢怎敢和颜回相比？颜回呀，听到一件事，可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“不如他啊，我和你都不如他啊！”

愈：超过，胜过。

吾与女弗如也：朱熹《集注》说：“与，许也。”杨伯峻先生《译注》因此译此句为“我同意你的话，是赶不上他。”这样，“与”就应读成yù，同意、赞同的意思。我们以为，这句的“与”应当视为连词。因为，在《论语》时代以迄后来很长一段时间，“与”为动词表“赞同”义而读作yù时，它后面的宾语都很简单，从未见“女弗如也”这样结构复杂的宾语。而在那一时期，连词“与”连接“吾”和“女”“汝”，后面再接上一个谓语性质的结构，是很普遍的。如《左传》成公十三年：“吾与女伐狄。”详见北大出版社《论语新注新译》这一章的《考证》。蒋绍愚先生有《读论语札记》（《中国语言学》第辑），也是这么认为的。

　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予啊，我责备他什么呢？”孔子又说：“起先，我对别人，听到他的话，便相信他的行为；现在，我对别人，听到他的话，还要考察他如何行动。从宰予身上，我（吸取了教训，）改变了态度。”

杇：音wū，把墙抹平。

这是孔子另一时间所说的，故插入“子曰”二字。

　子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

【译文】孔子说：“我没见过刚直不阿的人。”有人答道：“申枨是这样的人。”孔子说：“申枨哪，他欲望太多，怎能做到刚直不阿？”

申枨：“枨”音chéng；《史记·仲尼弟子列传》中有申党，古音“党”和“枨”相近，那么“申枨”就是“申党”。

　子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”